Мандрівник — середина шляху та та сходинка, заради якої шлях Двері й існує: тут з'являється справжнє переміщення.
Визначення положення — носій завжди знає, де перебуває; у Духовному світі в нього вроджене чуття напрямку, тож він не заблукає й не вийде назовні покаліченим;
Двері мандрівника — він відчиняє двері в Духовний світ та йде там, продовжуючи відчувати світ справжній; це і є дальнє переміщення, причому що довший шлях, то менш миттєвим воно є, а гранична дальність залежить від сходинки та міцності духовного тіла;
Мерехтіння — коротке переміщення, що лишає по собі примарні сліди: Мандрівник то виникає впритул до цілі, то відстрибує, збиваючи супротивника з плиглу;
Незрима рука — він бере предмети на відстані.
Різниця між Мерехтінням і переміщенням тонка, але важлива: Мерехтіння спирається на той шмат Духовного світу, що відповідає місцевості, а переміщення — на весь Духовний світ цілком. Частим переміщенням можна досягти ефекту Мерехтіння, тільки духовності це з'їсть значно більше.
Є й уразливість: якщо зв'язок із Духовним світом обірвати, Мандрівник нікуди не дінеться — у буквальному сенсі. А при пригніченні його сил йому лишається лише Мерехтіння в невеликій окрузі.
Запис попередньої ступені теж росте: тепер носій тримає до чотирьох напівбожественних сил, і за дією вони близькі до справжньої четвертої Послідовності.
Ритуал просування вимагає ґрунтовності: чотири точки в глибині Духовного світу, і всі далеко одна від одної.
